produsrecenzie.top<\/a> pe calea un vehicul. Prea mult lucru bun – sau poate orice lucru entomologic – este jignitor.<\/p>\nDe fapt, probabil v\u0103 a\u0219tepta\u021bi ca povestea mea despre masele pline de greieri s\u0103 fie dezgust\u0103toare – un fenomen numit \u201eprejudecat\u0103 de interpretare\u201d. \u00cen studiile experimentale, subiec\u021bilor li s-au prezentat imagini \u0219i li s-a cerut s\u0103 prezic\u0103 care dintre cele trei rezultate ar urma fiecare imagine (gust\u00e2nd un lichid dezgust\u0103tor, sim\u021bind un \u0219oc sau nimic). Persoanele care s-au descris ca fiind extrem de arahnofobe anticipau s\u0103 primeasc\u0103 fie \u0219ocul, fie o b\u0103utur\u0103 ur\u00e2t\u0103, cea din urm\u0103 suger\u00e2nd c\u0103 dezgustul ar putea juca un rol \u00een aversiunea fa\u021b\u0103 de p\u0103ianjeni.<\/p>\n
Imping\u00e2nd mai departe aspectul cognitiv al dezgustului, oamenii de \u0219tiin\u021b\u0103 au descoperit tendin\u021ba oamenilor de a se concentra asupra obiectelor ofensatoare. Fenomenul \u201eprejudec\u0103\u021bii aten\u021bionale\u201d este m\u0103surat folosind un protocol inteligent cunoscut sub numele de sarcina Stroop. Un subiect este rugat s\u0103 spun\u0103 cercet\u0103torului culoarea textului unui cuv\u00e2nt (de exemplu, o persoan\u0103 care vede cuv\u00e2ntul vierme cu litere albastre spune \u201ealbastru\u201d). C\u00e2nd cuvintele asociate cu dezgust sunt folosite \u00een aceast\u0103 sarcin\u0103, oamenii iau mai mult timp pentru a raporta culoarea dec\u00e2t fac cu cuvinte neutre, indic\u00e2nd dificultatea de a ignora semnifica\u021bia unui cuv\u00e2nt. \u0218i atunci c\u00e2nd subiec\u021bilor li se ofer\u0103 un \u201eprimer dezgust\u201d, cum ar fi auzirea despre un g\u00e2ndac care se t\u00e2r\u0103\u0219te \u00een gura cuiva, laten\u021ba este semnificativ extins\u0103. Astfel de experimente, \u00eempreun\u0103 cu studii de caz, dezv\u0103luie capacitatea bizar\u0103 a dezgustului de a ne atrage aten\u021bia \u0219i de a ne \u00eendep\u0103rta g\u00e2ndirea de un stimul.<\/p>\n
\u00cen cartea sa \u00eentunecos de fascinant\u0103 despre mon\u0219tri, Stephen Asma poveste\u0219te o conversa\u021bie \u00eentre o mam\u0103 \u0219i fiul ei la un muzeu medical. B\u0103iatul a fost fascinat de afi\u0219area unui f\u0103t uman cu dou\u0103 capete. C\u00e2nd mama a \u00eentrebat: \u201eEste deranjant pentru tine, William?\u201d el a r\u0103spuns: \u201eDoamne, da. Foarte.” Dar c\u00e2nd le-a sugerat s\u0103 plece, b\u0103iatul a r\u0103spuns: \u201eNu, absolut nu\u201d. \u0218tiu cum s-a sim\u021bit. C\u00e2nd m-am \u00eentors la extragerea plin\u0103 de l\u0103custe, am fost sf\u00e2\u0219iat \u00eentre dorin\u021ba de a cobor\u00ee \u00een \u00eengrozitoarea supraabunden\u021b\u0103 de crap, t\u00e2r\u00e2toare copula\u021bie \u0219i dorin\u021ba de a fugi de grotescul gulch.<\/p>\n
Cu to\u021bii am sim\u021bit acest fenomen de atrac\u021bie \u0219i respingere cu care se confrunt\u0103 Janus. Cine nu s-a uitat \u00een timp ce a trecut dup\u0103 un accident auto? \u00centr-adev\u0103r, industria de divertisment se bazeaz\u0103 pe curiozitatea noastr\u0103 pervers\u0103. Ce este un film de groaz\u0103, dac\u0103 nu o manifestare a capacit\u0103\u021bii noastre pruriente de a savura ur\u00e2tul? Dar un astfel de r\u0103spuns conflictual nu necesit\u0103 senza\u021bii la fel de dramatice ca cele stimulate de vizionarea zombilor m\u00e2nc\u00e2nd creier.<\/p>\n
Detaliu al aripii interioare drepte a tripticului Gr\u0103dina Deliciilor P\u0103m\u00e2nte\u0219ti de Hieronymus Bosch. Acest panou descrie Iadul folosind figuri grote\u0219ti \u0219i degradate. Personajul central este un monstru cu cap de pas\u0103re a\u0219ezat pe o oal\u0103 de camer\u0103 \u0219i m\u0103n\u00e2nc\u0103 cadavre, care sunt apoi excretate, \u00een timp ce oamenii goi \u00ee\u0219i adaug\u0103 voma \u0219i fecalele \u00een groapa tic\u0103loas\u0103. (Wikimedia Commons)<\/p>\n
Aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103 dezgustul se joac\u0103 cel mai direct prin gust, miros \u0219i atingere. \u00cen vremurile anterioare, gurmanzii foloseau procesul dec\u0103derii ca tactic\u0103 culinar\u0103. Sa spus c\u0103 \u201ego\u00fbt\u201d sau \u201earom\u0103 ridicat\u0103\u201d care se ascunde la marginea repulsiei \u00eembun\u0103t\u0103\u021be\u0219te gustul c\u0103rnos al c\u0103rnii. De\u0219i pu\u021bini oameni aleg ast\u0103zi s\u0103 m\u0103n\u00e2nce carne putrefiant\u0103, mul\u021bi dintre noi savureaz\u0103 br\u00e2nzeturile nuan\u021bate (sau chiar saturate) cu miros nidoros, gust \u00een\u021bep\u0103tor \u0219i textura moale a deterior\u0103rii – Stilton, Limburger, Pont l’\u00c9v\u00eaque \u0219i \u00c9poisses (care chiar \u0219i francezilor li s-a interzis s\u0103 fie lua\u021bi \u00een transportul public).<\/p>\n
William Miller, un erudit al dezgustului, propune dou\u0103 forme ale acestei emo\u021bii – ambele arunc\u00e2nd lumin\u0103 asupra conflictului nostru intern. Dezgustul freudian se combin\u0103 cu ru\u0219inea pentru a servi \u201eca o barier\u0103 \u00een satisfacerea dorin\u021belor incon\u0219tiente, a fascina\u021biilor abia admise sau a curiozit\u0103\u021bilor furtive\u201d. Prin urmare, ur\u00e2mem emo\u021bional ceea ce dorim \u00een secret. Iar dezgustul suprasolicit\u0103rii ne protejeaz\u0103 de exces. Prea mult\u0103 m\u00e2ncare, b\u0103utur\u0103, sex sau alte carnalit\u0103\u021bi evoc\u0103 grea\u021b\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t ceea ce era atractiv devine resping\u0103tor. Poate c\u0103 modelul lui Miller explic\u0103, cel pu\u021bin par\u021bial, \u00eempingerea \u0219i tragerea pornografiei – precum \u0219i a cadavrelor pline de vi\u021b\u0103, covoare de g\u00e2ndaci \u0219i legiuni de l\u0103custe.<\/p>\n
Domeniile dezgustului: regula insectelor<\/p>\n
Psihologii, filozofii \u0219i al\u021bi cercet\u0103tori au clasificat dezgustul \u00een diferite moduri. Pentru a \u00een\u021belege de ce insectele sunt at\u00e2t de dr\u0103gu\u021be \u00een a fi dezgust\u0103toare, o taxonomie bazat\u0103 biologic este cea mai potrivit\u0103. Paul Rozin, principalul psiholog experimental \u00een dezgust, care a pus bazele acestui domeniu \u00een anii 1980, identific\u0103 \u0219apte \u201especii\u201d.<\/p>\n
Animalism: Insecte ca vectori fiarei<\/p>\n
Rozin sus\u021bine c\u0103 dezgustul poate fi o manifestare a dorin\u021bei de a evita originea \u0219i natura noastr\u0103 bestial\u0103. 28 \u0218i, potrivit lui Aurel Kolnai, un filozof maghiar ale c\u0103rui g\u00e2nduri despre dezgust \u00een 1929 anticipau o mare parte din munca de ast\u0103zi, insectele evoc\u0103 o \u201er\u0103ceal\u0103 ciudat\u0103, vitalitatea nelini\u0219tit\u0103, nervoas\u0103, zv\u00e2rcolitoare, zv\u00e2cnitoare [care d\u0103] impresia vie\u021bii prinse \u00eentr-o cre\u0219tere f\u0103r\u0103 sens, f\u0103r\u0103 form\u0103 \u201d.<\/p>\n
Graham Davey, psiholog, formuleaz\u0103 animalismul \u00een termeni de infec\u021bie. Aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103 \u00eentre animale \u0219i boli a ap\u0103rut \u00een trei moduri. \u00cen primul r\u00e2nd, animalele dezgust\u0103toare pot poseda calit\u0103\u021bile substan\u021belor contaminante, cum ar fi fecalele \u0219i mucusul (de exemplu, viermii \u0219i melcii sunt muco\u0219i \u0219i asem\u0103n\u0103tori). Apoi, oamenii au asociat \u00een mod corect anumite animale cu boli (de exemplu, \u0219obolani \u0219i g\u00e2ndaci \u00een casele noastre) \u0219i contaminare (de exemplu, g\u00e2ndaci \u00een boabe \u0219i viermi \u00een carne). \u0218i, \u00een cele din urm\u0103, am asociat \u00een mod fals animale cu boala, deoarece supersti\u021biile au transformat unele creaturi \u00een obiecte de dezgust. De exemplu, \u00een Evul Mediu, se crede c\u0103 p\u0103ianjenii absorb absorb\u021bia otr\u0103vurilor din mediu \u0219i infecteaz\u0103 alimentele prin contact (diferen\u021ba dintre o otrav\u0103 chimic\u0103 \u0219i un agent patogen biologic nu a fost \u00een\u021beleas\u0103 la momentul respectiv). P\u0103ianjenii au fost, de asemenea, considera\u021bi purt\u0103tori ai pl\u0103gilor care au devastat Europa, oamenii cred\u00e2nd c\u0103 p\u0103ianjenii (mai degrab\u0103 dec\u00e2t puricii) r\u0103sp\u00e2ndesc boala prin mu\u0219c\u0103turile lor. \u00centr-adev\u0103r, unii istorici urm\u0103resc apari\u021bia anxiet\u0103\u021bilor noastre cu privire la p\u0103ianjeni la credin\u021bele gre\u0219ite ale europenilor medievali. Aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103 a animalit\u0103\u021bii cu boala ne aduce la a doua specie de dezgust.<\/p>\n
Moarte: V\u00e2n\u0103toare de ambulan\u021be de insecte<\/p>\n
Dezgustul evocat de masele abundente de insecte provine din dou\u0103 asocia\u021bii morbide. \u00cen primul r\u00e2nd, \u021besuturile putrezite alimenteaz\u0103 o rev\u0103rsare a vie\u021bii insectelor, ca \u0219i cum putrescen\u021ba ar fi reanimat\u0103 sub form\u0103 de mu\u0219te, g\u00e2ndaci \u0219i rudele lor. \u00centr-adev\u0103r, p\u00e2n\u0103 la experimentele lui Francesco Redi din anii 1600, carnea putrezit\u0103 a fost considerat\u0103 a genera mu\u0219te spontan (iar gunoiul a fost considerat sursa \u0219obolanilor). Am renun\u021bat la aceste credin\u021be, dar este totu\u0219i uimitor s\u0103 vedem mu\u0219tele suflate sosind \u00een c\u00e2teva minute de la moarte, ca \u0219i cum ace\u0219ti vulturi cu dou\u0103 aripi p\u00e2ndesc \u00eentotdeauna \u00een cr\u0103p\u0103turile lumii.<\/p>\n
Cealalt\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu moartea se dezvolt\u0103 \u00een mod ironic din prostitutia insectelor. \u00cen cifre \u201ef\u0103r\u0103 sens, f\u0103r\u0103 form\u0103\u201d, l\u0103custele dintr-o r\u00e2p\u0103 reprezint\u0103 devalorizarea total\u0103 a vie\u021bii. Sili\u021bi s\u0103 ne confrunt\u0103m cu trivialitatea noastr\u0103, suntem constr\u00e2n\u0219i de via\u021ba lipsit\u0103 de sens \u0219i de moartea necugetat\u0103 din roi. A\u0219a c\u0103 Miller sus\u021bine c\u0103: \u201eCe dezgust, surprinz\u0103tor, este capacitatea de via\u021b\u0103 … Imaginile dec\u0103derii alunec\u0103 imperceptibil \u00een imaginile fertilit\u0103\u021bii\u201d. De aici, este un mic pas c\u0103tre urm\u0103toarea specie de dezgust.<\/p>\n
Sex: Insecte ca fornicatori \u0219i expozi\u021bioni\u0219ti<\/p>\n
O abunden\u021b\u0103 de via\u021b\u0103 implic\u0103 o abunden\u021b\u0103 corespunz\u0103toare de copulare. Reproducerea orgiastic\u0103 a insectelor a \u00eencheiat mult timp sensibilit\u0103\u021bile umane: \u201eOrice lucru care roie\u0219te pe p\u0103m\u00e2nt este o ur\u00e2ciune\u201d (Levitic 11:41). Kolnai a descris dezgustul pe care \u00eel sim\u021bim fa\u021b\u0103 de parazi\u021bi \u00een termenii \u201eefervescen\u021bei f\u0103r\u0103 form\u0103 a vie\u021bii, a \u00eencol\u021birii \u0219i reproducerii interminabile f\u0103r\u0103 direc\u021bie\u201d. El a sus\u021binut c\u0103 respingerea este provocat\u0103 \u201ede vederea s\u00e2nilor care se umfl\u0103, de puietul roiat al unor specii de animale, pe\u0219tii reproduc, poate chiar de vegeta\u021bia crescut\u0103, crescut\u0103\u201d. Otto Weininger, un alt psiholog-filosof la \u00eenceputul secolului al XX-lea, a afirmat cu t\u0103rie: \u201eToat\u0103 fecunditatea este pur \u0219i simplu dezgust\u0103toare\u201d.<\/p>\n
Musca din martie, Plecia nearctica, este frecvent observat\u0103 \u00een num\u0103r mare de-a lungul coastei Golfului \u00een prim\u0103var\u0103 \u0219i toamn\u0103. Denumirea obi\u0219nuit\u0103 de bug de dragoste se refer\u0103 la faptul c\u0103 aceste insecte sunt adesea v\u0103zute \u00een copul\u0103, chiar \u0219i \u00een timp ce zboar\u0103, cre\u00e2nd astfel impresia unei orgii insectane. (Wikimedia Commons)<\/p>\n
\u00centr-un afront fa\u021b\u0103 de sensibilit\u0103\u021bile puritane, libelulele, l\u0103custele \u0219i fluturii sunt v\u0103zu\u021bi \u00een copul\u0103 pe tot parcursul verii. \u00cen prim\u0103vara \u0219i toamna din sudul Statelor Unite, zborul lui March (alias bug-urile dragostei, zborurile pentru luna de miere \u0219i bug-urile cu cap dublu) se \u00eemperecheaz\u0103 f\u0103r\u0103 ru\u0219ine pe arip\u0103. \u00cen mod adecvat, ace\u0219ti expozi\u021bioni\u0219ti cu \u0219ase picioare \u00ee\u0219i petrec via\u021ba larvelor \u00een sol, consum\u00e2nd vegeta\u021bie \u00een descompunere. \u00centr-adev\u0103r, echival\u0103m conceptual licen\u021ba sexual\u0103 cu murd\u0103ria (de exemplu, pornografia este \u201emurd\u0103rie\u201d), iar acest lucru ne conduce la urm\u0103toarea form\u0103 de dezgust.<\/p>\n
Igien\u0103: insectele ca scafandri originali<\/p>\n
Dac\u0103 insectele tr\u0103iesc, consum\u0103 \u0219i ies din canalizare \u0219i gunoi, este u\u0219or s\u0103 \u00een\u021belegem repulsia noastr\u0103. Eseul liric al lui Hugh Raffles include \u201eco\u0219marul antenelor lungi \u0219i sondate din orificiul de rev\u0103rsare din chiuveta b\u0103ii sau, mai r\u0103u, de pe marginea toaletei\u201d. G\u00e2ndacul ur\u00e2t care iese din instala\u021bia sanitar\u0103 este, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, mai dezgust\u0103tor, dar destul de pu\u021bin obi\u0219nuit, dec\u00e2t o mu\u0219t\u0103 germinat\u0103 care se t\u00e2r\u0103\u0219te pe salata noastr\u0103 de cartofi.<\/p>\n
Revulsia noastr\u0103 fa\u021b\u0103 de mu\u0219te a fost intensificat\u0103 de programele Serviciului de S\u0103n\u0103tate Public\u0103 de la \u00eenceputul anilor 1900, care au redenumit mu\u0219ca casei ca \u201emu\u0219t\u0103 murdar\u0103\u201d. Aproximativ la acea vreme, Mark Twain scria despre musca care se \u00eembrac\u0103 cu germeni la v\u0103t\u0103marea \u00een r\u0103ni infestante \u0219i \u201eapoi vine la masa omului s\u0103n\u0103tos \u0219i \u0219terge aceste lucruri de pe unt \u0219i deverseaz\u0103 o \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 intestinal\u0103 de germeni tifoizi \u0219i excremente. pe pr\u0103jiturile lui de aluat. \u201d Ad\u0103uga\u021bi la aceasta cuno\u0219tin\u021bele comune (captate \u00een mod viu de cinea\u0219ti \u00een remake-ul The Fly) c\u0103 aceste insecte regurgiteaz\u0103 pe alimente solide pentru a ini\u021bia procesul digestiv \u0219i este u\u0219or de \u00een\u021beles de ce o musc\u0103 pe masa noastr\u0103 este at\u00e2t de brut\u0103. Acest lucru ne duce la urm\u0103toarea noastr\u0103 specie de dezgust.<\/p>\n
Alimente: Insecte ca contaminan\u021bi necomestibili<\/p>\n
De\u0219i insectele sunt alimente importante \u00een multe societ\u0103\u021bi, consumul de insecte \u00eencalc\u0103 sensibilitatea palatului occidental (chiar \u0219i culturile entomofage sunt mai degrab\u0103 discriminatorii \u00een ceea ce prive\u0219te ce insecte sunt \u00een meniu).<\/p>\n